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La Voix du département de Bakel

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Réveillez vos aïeux !  Ils préféreraient retourner dans leurs tombes que de revivre parmi nous. Le modèle social qu’ils avaient mis en place à coups d’énormes sacrifices s’effrite. Il résiste difficilement à la modernité où la course aux richesses et l’égoïsme priment sur les liens du sang. Autrefois, chez les Soninkés, nul besoin de faire émigrer toute une fratrie pour l’équilibre économique de la famille. Quand un seul membre de la famille s’installait en terre d’immigration, il mettait toutes les chances de son côté pour  faire fortune afin de subvenir inlassablement aux besoins de sa famille au sens large du terme. Les Soninkés refusaient énergiquement la nucléarisation des familles. Ainsi, dans chaque famille, on y trouvait une constellation de frères, tous soucieux de l’équilibre familial. Le droit d’ainesse était strictement respecté. Chaque famille remuait terre et ciel pour remplir son grenier familial. Quand les ressources s’amenuisaient, la famille regroupait ses économies pour envoyer un «digne » fils en terre d'immigration.

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MariageSoninke_Fotor

 

 

Le mariage chez les Soninkés est le baromètre de la responsabilité. Il matérialise le passage à l’âge adulte. Il fait partie des fondements de la société soninké. C’est le trait d’union entre les familles, les clans, les villages…Les parents accordent une importance capitale à cet acte surrérogatoire. Quiconque retarde cette échéance, qu’il soit homme ou femme, s’expose à tas de préjugés pour ne pas dire à une ribambelle de quolibets. Les filles sont les plus exposées. Autrefois, chez les Soninkés, les filles se mariaient très tôt. Il était très rare de voir des filles célibataires d’une vingtaine d’années. Beaucoup de filles se mariaient au crépuscule de leur puberté. Ce qui nous amène à nous poser la question suivante : Y a-t-il un âge pour se marier chez les Soninkés ? Nous répondrons par l’affirmative car dans la conscience collective Soninké d’antan, toute jeune fille qui n’avait pas de fiancé ou de mari avant la vingtaine d’années était considérée comme «inintéressante»

Trivialement, on dit en Soninké " A sonto " ce qui veut dire: « N’intéresse personne ». Les filles craignaient ce « sobriquet ». Ainsi, les parents mettaient tous les atouts de leur côté pour que leurs filles soient repérées par les «gendres idéaux » du village ou de la contrée.

 

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bida ou l epreuve du sacrifice m fofana souaibou

C'est un ouvrage qui évoque la pratique du sacrifice humain à l'époque de l'empire du Ghana en Afrique de l'ouest entre le 7eme et le 13eme siècle, avec comme particularité que les victimes sont de jeunes filles nobles et vierges choisies au sein des bonnes familles de la communauté. Cette pratique du sacrifice humain était considérée comme un acte expiatoire car les ancêtres avaient fauté en abandonnant leur terre natale aux mains de l'envahisseur. Un jeune homme, dont la fiancée devait être sacrifiée au dieu serpent pour être engloutie va transgresser les règles en tuant le serpent Bida, geste qui va précipiter la chute de l'empire.

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" L’amitié est une plante qui doit résister aux sècheresses", disait Joseph Joubert. Donc, elle est censée durer le temps d’une vie entière, se consolider d’année en année, traverser toute sorte de tourbillon. Pour cela, elle doit être sincère, sans intérêt et sans condition. Amitié, ce mot devenu passe-partout est aussi vieux que le monde. Seulement, peu de gens savent son réel sens et sa portée par les temps qui courent. Souvent confondue à l’amour et à la camaraderie, elle est difficile à trouver, difficile à perde et impossible à oublier. Contrairement à l’amour, l’amitié n’a pas de durée de vie, ni de date de péremption. Comme le disait ce penseur : " Le temps, qui ruine tout, fortifie l’amitié". Ainsi, l’amitié doit résister à toute sorte d’atteinte. Une amitié qui finit n’a jamais existé en réalité.

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